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      帶皆字的成語大全

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      帶皆字的成語大全

      含有皆字成語

      皆的成語解釋

      • 百堵  堵:牆;作:興建。許多房屋同時建造。
      • 百念  種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
      • 觸目  觸目:接觸到視線。眼睛所看到的地方,到處都是。
      • 俯拾  隻要低下頭來撿取,到處都是。形容多而易得。
      • 婦孺  孺:小孩。婦女、小孩全都知道。指眾所周知。
      • 大歡喜  人人都高興滿意。
      • 盡人  盡:全部,所有。人人都知道。
      • 舉世  舉:全;皆:都。全世界的人都知道。
      • 路人  比喻人所共知的野心。
      • 連戰  ①打仗接連取得勝利。②今多指體育比賽或考試等接連取得好成績。
      • 麵麵  各方麵都能照顧到,十分周全。也指雖然照顧到各方麵,但重點不突出。
      • 比比  比比:一個挨一個。到處都是,形容極其常見。
      • 前功  功:功績。皆:全部。棄:丟掉。以前取得的功勞全部丟掉了。亦作“前功盡棄”、“前功盡滅”。
      • 人人  皆:都。所有的人都知道。
      • 四大  四大:古印度稱地、水、火風為“四大”。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
      • 所在  到處都是。指某種人或事物普遍存在。
      • 所向  比喻力量所達到的地方,一切障礙全被掃除。同“所向披靡”。
      • 四海兄弟  世界各國的人民都象兄弟一樣。同“四海之內皆兄弟”。
      • 五蘊  五蘊:佛家語,指色、受、想、行、識。眾生由此五者積集而成身,故稱五蘊。五蘊都沒有了。指佛家修行的最高境界。
      • 一座  在座的人都感到驚奇。
      • 比肩  到處都是。形容同類的事物或情況很多。
      • 比比  比比:處處。到處都是。形容多。同“比比皆是”。
      • 草木  把山上的草木都當做敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
      • 寵辱  受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態度。
      • 滿盤  下棋時走錯一步,整個棋就輸掉。比喻因受某一局部的影響而使全局歸於失敗。
      • 啼笑  啼:哭;皆非:都不是。哭也不是,笑也不是,不知如何才好。形容處境尷尬或既令人難受又令人發笑的行為。
      • 須發  胡須頭發全都白了。指年事以高。
      • 一坐  指滿座皆驚服。同“一坐盡驚”。
      • 玉石  猶玉石俱焚。
      • 雞犬  傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙後,把剩下的藥撒在院子裏,雞和狗吃了,也都升天了。後比喻一個人做了官,和他有關的人也跟著得勢。
      • 全民  指把能參加戰鬥的人民全都武裝起來,隨時準備殲滅入侵之敵。
      • 投刃  比喻處理事務得心應手。
      • 有口  碑:指記功碑。所有人的嘴都是活的記功碑。比喻人人稱讚。
      • 國人曰可殺  全國人民都認為他該死。形容民憤極大。
      • 世人  世人:所有人。指很多人都知道
      • 萬事  萬:概數,多;萬事:一切事情;休:休停。指一切平安無事或事情結束
      • 心膽  嚇破了心和膽。形容受到極大的驚嚇
      • 毛發  豎:直立。汗毛和頭發都豎立起來。形容極度恐懼、緊張的樣子
      • 萬馬  喑:啞,失音。形容人民沉默不語。也比喻死氣沉沉的局麵
      • 窮通  窮:不得誌;通:通達。不得誌和通達都是命中注定
      • 舉目  抬頭看滿眼都是。形容數量多
      • 豚犬  豚:小豬。對人稱自己兒子的謙詞
      • 眾功  功:通“工”,事。指很多事業都興盛起來
      • 在在  在在:到處。到處都是,經常碰到。形容同類的事物或現象到處都存在
      • 易地  易:更換;皆然:都一樣。改換到別人的環境,也會像別人那樣看待問題
      • 老少  本義指老人和兒童都適宜,喻指適用的範圍非常廣。

      帶皆字的成語接龍、出處

      含有皆字成語接龍

      皆的成語出處

      • 百堵  《詩經·小雅·鴻雁》:“之子於垣,百堵皆作。雖則劬勞,其究安宅。”
      • 百念  清 魏子安《花月痕》第38回:“我如今百念皆灰,隻求歸見老母。”
      • 觸目  唐·朱敬則《五等論》:“故魏太祖曰:‘若使無孤,天下幾人稱帝,幾人稱王!’明竊號議者觸目皆是。”
      • 俯拾  唐·司空圖《詩品·自然》:“俯拾即是,不取諸鄰。”
      • 婦孺  清·無垢道人《八仙全傳》第93回:“果如張仙所言,形於詩歌,扮為雜劇,弄得婦孺皆知。”
      • 大歡喜  《金剛經》:“皆大歡喜,信守奉行。”
      • 盡人  清 曹雪芹《紅樓夢》第51回:“老少男女,俗語口頭,人人皆知皆說的。”
      • 舉世  北齊·顏之推《顏氏家訓·雜藝》:“王逸少風流才士,蕭散名人。舉世但知其書,翻以能自蔽也。”
      • 路人  《三國誌·魏書·高貴鄉公傳》注引《漢晉春秋》:“司馬昭之心,路人皆知。”
      • 連戰  《宋書·自序》:“既連戰皆捷,士馬旌旗甚盛。”
      • 麵麵  清·梁章钜《楹聯續話·挽詞》:“後數日而部行新令始至,複令改製一聯,雲:‘來去有前因,遺範難忘聯襼日;寬嚴能並濟,新恩惜在蓋棺時。’則麵麵皆到矣。”
      • 比比  《戰國策·秦策一》:“犯白刃,蹈煨炭,斷死於前者,比是也。”宋·包拯《請救濟江淮饑民疏》:“年亢旱,民食艱阻,流亡者比比皆是。”
      • 前功  無
      • 人人  清·曹雪芹《紅樓夢》第51回:“老少男女,俗語口頭,人人皆知皆說的。”
      • 四大  《四十二章經》二十:“佛言當念身中四大,各自有名,都無我者。”
      • 所在  宋·蘇軾《石鍾山記》:“石之鏗然有聲音,所在皆是也,而此獨以鍾名何哉?”
      • 所向  《東觀漢記》:“賈複於是被羽先登,所向皆靡。”
      • 四海兄弟  先秦·孔子《論語·顏淵》:“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也!君子何患乎無兄弟也。”
      • 五蘊  《心經》:“觀自在菩薩,行深船若波羅密多,時照見五蘊皆空,度一切苦厄。”
      • 一座  《三國誌·魏誌·王粲傳》:“粲至,年既幼弱,容狀短小,一坐盡驚。”
      • 比肩  《舊唐書·元行衝傳》:“然雅達通博,不代而生;浮學守株,比肩皆是。”
      • 比比  清·褚人獲《隋唐演義》第五十三回:“將無固守之誌,兵無敢死之心,人情趨利,比比皆然。”
      • 草木  《晉書·苻堅載記》:“堅與苻融登城而望王師,見部陣齊整,將士精銳;又北望八公山上草森皆類人形,顧謂融曰:‘此亦勁敵也,何謂少乎?’憮然有懼色。”
      • 寵辱  宋·範仲淹《嶽陽樓記》:“登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。”
      • 滿盤  毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》:“說‘一著不慎,滿盤皆輸’,乃是說的帶全局性的,即對全局有決定意義的一著。”
      • 啼笑  殷鮮一相雜,啼笑兩難分。 唐·李商隱《槿花二首》
      • 須發  明·施耐庵《水滸傳》第二回:“那太公年近六旬之上,須發皆白,頭戴遮塵暖帽,身穿直縫寬衫,腰係皂絲絛,足穿熟皮靴。”
      • 一坐  南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》:“張欲自發無端。頃之,長史諸賢來清言,客主有不通處,張乃遙於末坐判之,言約旨遠,足暢彼我之懷,一坐皆驚。”
      • 玉石  三國·魏·鍾會《移蜀檄》:“若偷安旦夕,迷而不反,大兵一發,玉石皆碎,雖欲悔之,亦無及已。”
      • 雞犬  漢·王充《論衡·道虛》:“淮南王劉安坐反而死,天下並聞,當時並見,儒書尚有言其得道仙去,雞犬升天者。”
      • 全民  王朔《癡人》:“我知道這種勾當已發展到五花八門、全民皆兵的程度。”
      • 投刃  《莊子·養生主》謂庖丁解牛,三年後所見皆非全牛,隻見其骨節皆空虛,“彼節者有閑,而刀刃者無厚,以無厚入有閑,恢恢然其於遊刃必有餘地矣”。
      • 有口  宋·釋普濟《五燈會元》卷十七:“勸君不用鐫頑石,路上行人口似碑。”
      • 國人曰可殺  左右皆曰可殺,勿聽;國人皆曰可殺,然後察之;見可殺焉,然後殺之。 《孟子·梁惠王下》
      • 世人  路遙《平凡的世界》第六卷第28章:“在中國及其執政黨內,幹部中大山頭不明顯,但小山頭小圈子則處處存在,世人皆知。”
      • 萬事  明·施耐庵《水滸傳》第84回:“宋江兵若不來,萬事皆休。若是那夥蠻子來時,小將自出去與他相敵。”
      • 心膽  明·羅貫中《三國演義》第66回:“帝知事泄,心膽皆碎。”
      • 毛發  清·石玉昆《三俠五義》第六回:“猛然間聽的呼呼風響,楊忠覺得毛發皆豎,連忙起身,手掣寶劍。”
      • 萬馬  宋·蘇軾《三馬圖讚》序:“時西域貢馬……振鬣長鳴,萬馬皆喑。”
      • 窮通  元·馬致遠《殘曲·女冠子》:“若論才藝,仲尼年少,便合封侯,窮通皆命也。”
      • 舉目  林語堂《思滿大人》:“今也不然,舉目皆是‘同誌’。”
      • 豚犬  《吳曆》:“公見舟船器仗軍伍整肅,喟然歎曰:‘生子當如孫仲謀,劉景升兒子若豚犬耳!’”
      • 眾功  西漢·司馬遷《史記·玉帝本紀》:“信飭百官,眾功皆興。”
      • 在在  清·袁枚《答友人某論文書》:“仆疑足下於詩文之甘苦,尚未深曆,故覺與我爭名者在在皆是,而獨震於考訂家瑣屑斑駁以為其傳校可必耶?”
      • 易地  戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁下》:“禹、稷、顏子易地則皆然。”
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