禮開頭的成語大全列表
第1個字是禮的成語
首字禮的成語解釋
- 禮尚往來 指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
- 禮賢下士 對有才有德的人以禮相待，對一般有才能的人不計自己的身分去結交。
- 禮義廉恥 古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指封建社會的道德標準和行為規範。
- 禮壞樂崩 古代製禮，把它當作社會道德、行為的規範；把製樂人微言輕教化的規範。形容社會綱紀紊亂，騷動不寧的時代。
- 禮讓為國 治理。以禮所提倡的謙讓精神治理國家。
- 禮奢寧儉 禮義過多而煩雜，不如儉約些。
- 禮為情貌 意謂一個人的禮儀容止為內心的顯現。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表裏。
- 禮無不答 禮：禮數。一方以禮相待，另一方不能不以禮相報。亦指不受他人之禮，必以報答。
- 禮先一飯 指在禮節上自己年歲稍長。一飯，猶言一頓飯，喻指極短的時間。也指在禮節上先有恩惠與人。同“禮先壹飯”。
- 禮崩樂壞 指封建禮教的規章製度遭到極大的破壞。
- 禮先壹飯 指在禮節上自己年歲稍長。壹飯，猶言一頓飯，喻指極短的時間。也指在禮節上先有恩惠與人。
- 禮輕情意重 禮物雖然很輕，但情意卻很深厚。
- 禮輕人意重 禮物雖然很輕，但人的情意卻很深厚。
- 禮順人情 指禮是順乎人之常情，人與人共處必須遵守的規範。
- 禮儀之邦 禮儀：禮節和儀式；邦：國家。指講究禮節和儀式的國家。
- 禮不親授 授：給予。古代認為男女之間不能親手相授受
- 禮多人不怪 對人多行禮儀，人不會怪罪
- 禮樂崩壞 禮：社會道德、行為的規範；樂：教化的規範；崩：敗壞。形容社會綱紀紊亂，動蕩不安
- 禮之用，和為貴 和：和諧，協調。按禮行事，當以和平和諧為本
- 禮賢遠佞 禮：表示敬意；遠：疏遠；佞：善於運用花言巧語獻媚的人。敬重有才德的人，遠離巧言獻媚的人
- 禮賢接士 禮：表示敬意；接：接納。對有才有德的人以禮相待去結交或接納
- 禮士親賢 禮：表示敬意。尊敬有知識的人，親近有才德的人
- 禮廢樂崩 禮：社會道德、行為的規範；樂：教化的規範；崩：敗壞。形容社會綱紀混亂，動蕩不寧
- 禮壞樂缺 禮：社會道德、行為的規範；樂：教化的規範；缺：殘破，廢缺。形容社會綱紀紊亂，動蕩不安
禮開頭的成語接龍、出處
第一個字是禮的成語接龍
首字禮的成語出處
- 禮尚往來 《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”
- 禮賢下士 《新唐書·李勉傳》：“其在朝廷，鯁亮廉介，這宗臣表，禮賢下士有始終，嚐引李巡、張參在幕府。”
- 禮義廉恥 《管子·牧民》：“何謂維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”
- 禮壞樂崩 《漢書·武帝紀》：“蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉。”
- 禮讓為國 春秋·魯·孔丘《論語·裏仁》：“子曰：能以禮讓為國乎？何有。不能以禮讓為國，如禮何？”
- 禮奢寧儉 春秋·魯·孔丘《論語·八佾》：“子曰：大哉問。禮，與其奢也，寧儉。”
- 禮為情貌 戰國·韓·韓非《韓非子·解老》：“禮為情貌者也，文為質飾者也。”
- 禮無不答 《禮記·燕義》：“君舉旅於賓，及君所賜爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣禮也。君答拜之，禮無不答，明君上之禮也。”
- 禮先一飯 清·錢謙益《答王於一秀才論人》：“以仆禮先一飯，為識路之老馬。”