主結尾的成語大全列表
最後一個字是主的成語
第四個字是主的成語解釋
- 閉關自主 指關閉關口，不和外國來往。
- 出奴入主 指挾門戶成見。
- 打狗看主 狗有主人，打不打它，要看給其主人留不留情麵。比喻處理壞人下事要顧全其後台的情麵。
- 東道主 泛指接待或宴客的主人。
- 獨立自主 多指國家或政黨維護主權，不受別人的控製或支配。
- 當家作主 本指主管家政，有權對家事做出決定。比喻在單位或國家中居主人翁地位。
- 反客為主 客人反過來成為主人。比喻變被動為主動。
- 吠非其主 吠：狗叫。狗朝著外人亂叫。舊比喻各為其主。
- 各為其主 各人為自己的主人效力。
- 功高震主 功：功勞，功勳；震：震動、威震；主：君主。功勞太大，使君主受到震動而心有疑慮。
- 狗吠非主 比喻臣子各忠於自己的君主。
- 家無二主 指一家之內，不可以有兩個主人，否則會發生爭吵，不得安靜。
- 犬馬戀主 比喻臣下眷懷君上。
- 鵲巢鳩主 本喻女子出嫁，住在夫家。後比喻強占別人的房屋、土地、妻室等。同“鵲巢鳩居”。
- 身不由主 身體不由自己作主。
- 五色無主 五色：指人臉上的神采；無主：無法主宰。形容恐懼而神色不定。
- 物歸原主 歸：還給。把物品還給原來的主人。
- 先入為主 指先聽進去的話或先獲得的印象往往在頭腦中占有主導地位，以後再遇到不同的意見時，就不容易接受。
- 喧賓奪主 喧：聲音大。客人的聲音壓倒了主人的聲音。比喻外來的或次要的事物占據了原有的或主要的事物的位置。
- 一客不煩二主 一個人全部承擔，或由一個人始終成全其事。
- 冤有頭，債有主 冤有冤頭，債有債主。比喻要了解事情，必須找為主的人。
- 不由自主 由不得自己，控製不住自己。
- 六神無主 六神：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。
- 冤各有頭，債各有主 比喻處理事情必尋負主要責任的人。
- 心不由主 為情感所激動，指神智不能由自己控製。
- 怨家債主 佛教指與我有冤仇的人。
- 諠客奪主 客人占了主人的地位，或外來的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。
- 一家之主 家庭的當家人
- 當家做主 當家：主持家務。本指主管家政，有權對家事做出決定。比喻在單位或國家中居主人翁地位
- 名花有主 指漂亮的女子已經許配給別人。或者已經有對象了
- 養犬吠主 自已養的狗朝著自已亂叫。比喻變化太大，很難辨認出來。
- 物各有主 主；主人。世間萬物各有其所屬
- 物歸舊主 主：主人。物品歸於原來擁有它的主人
- 一客不犯二主 一個人全部承擔，或由一個人始終成全其事
- 天無二日，民無二主 日：太陽。天上沒有兩個太陽，一國不能同時有兩個國王
- 功烈震主 功：功勞，功勳；震：震動、威震；主：君主。指臣下功勞太大，使君主受到震動而心有疑慮
- 喧客奪主 喧：喧嘩。客人的聲音壓倒了主人的聲音。比喻外來的或次要的事物占據了原有的或主要的事物的位置
- 救世主 基督徒對耶酥的稱呼。比喻挽救世界的人物
- 一代風騷主 風騷：指《詩經》中的《國風》和《楚辭》中的《離騷》，泛指文學。一個時代的文壇領袖
- 迭為賓主 輪流做主人請客
- 打狗欺主 打狗也就是打擊或欺侮其主人，打擊或欺侮人
- 一物一主 一件物品有一個主人。指物品有歸宿
- 強賓不壓主 強：強勢。指客人應當讓主人
主結尾的成語接龍、出處
第4個是主的成語接龍
最後一個字是主的成語出處
- 閉關自主 見“閉關自守”。
- 出奴入主 唐·韓愈《原道》：“其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨，不入於老，則入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”
- 打狗看主 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第七十九回：“不知原來家中大小姐這等暴躁性子，就是打狗也看主人麵。”
- 東道主 《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”
- 獨立自主 茅盾《子夜》十六：“最初是買辦，然後是獨立自主的老板，然後又是買辦。”
- 當家作主 沙汀《風浪》：“申大嫂可以說是全家真正當家作主的人，申大哥也事事聽她安排。”
- 反客為主 明 羅貫中《三國演義》第71回：“可激勸士卒拔寨前進，步步為營，誘淵來戰而擒之，此乃反客為主之法。”
- 吠非其主 《戰國策·齊策六》：“蹠之狗吠堯，非貴蹠而賤堯也。狗固吠非其主也。”
- 各為其主 《三國誌·魏誌·曹爽傳》裴鬆之注引《世語》：“及爽解印綬，將出，主簿楊綜止之曰：‘公挾主握權，舍此以至東市乎？’爽不從。有司奏綜導爽反，宣王曰：‘各為其主也。’宥之，以為尚書郎。”