音結尾的成語大全列表
最後一個字是音的成語
第四個字是音的成語解釋
- 北鄙之音 指殷紂時的音樂。後世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。
- 遏密八音 遏：阻止；密：寂靜。各種樂器停止演奏，樂聲寂靜。舊指皇帝死後停樂舉哀。後也用以形容國家元首之死。
- 金口玉音 舊時用以指天子之言。後泛指說話正確，不能改變。
- 空穀足音 在寂靜的山穀裏聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論或來訪。
- 鹿死不擇音 比喻隻求能夠安身，並不選擇地方。
- 嫋嫋餘音 嫋嫋：宛轉悠揚。餘音：不絕之音。形容音樂結束後悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，回響在耳邊。同“餘音嫋嫋”。
- 繞梁之音 形容歌聲美妙動聽，長久留在人們耳中。參見“餘音繞梁”。
- 笙磬同音 比喻人事協調，關係和睦。
- 桑間之音 指淫靡的音樂。
- 水月觀音 佛經謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經·普門品》。後用以喻人物儀容清。
- 亡國之音 原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，後多指頹靡淫蕩的歌曲。
- 弦外之音 原指音樂的餘音。比喻言外之意，即在話裏間接透露，而不是明說出來的意思。
- 一錘定音 比喻做事幹脆，說了算數。
- 異口同音 不同人說同樣的話，形容看法、意見完全一致。
- 一槌定音 借指憑一句話作出最後決定。同“一錘定音”。
- 一口同音 猶言眾口一詞。
- 鄭衛之音 鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。
- 正聲雅音 純正優雅的音樂。
- 正始之音 ①指魏晉玄談風氣。出現於三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛於洛下。②指純正的樂聲。
- 眾啄同音 猶眾口一詞。所有的人都說同樣的話。
- 靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。
- 跫然足音 跫：腳步聲。原指長期住在荒涼寂寞的地方，對別人的突然來訪感到欣悅。後常比喻難得的來客。
- 千錘打鑼，一錘定音 比喻在眾說紛紜的情況下發表決定性的意見。
- 弦外有音 比喻話語中另有間接透露、沒有明說的意思。
- 泮林革音 比喻在好的影響感化下而改變舊習性。
- 空穀跫音 跫：腳踏地的聲音。在寂靜的山穀裏聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論
- 瘏口嘵音 猶言舌敝唇焦。形容說話之多，費盡口舌。
- 弦外遺音 弦：樂器上用以發音的絲線、銅絲或鋼絲。言外之意。比喻話語中另有間接透露、沒有明說的意思
- 濮上之音 濮上：春秋時衛地，青年男女常歌舞幽會於其地。用以指靡靡之音。
- 青鳥傳音 青鳥：傳說中西王母娘娘的神鳥。指使者傳遞信息。
- 絲竹之音 絲竹：弦樂和管樂，泛指音樂。指音樂的聲音
- 弦歌之音 弦歌：弦樂。彈琴和唱歌的聲音。泛指教學活動
- 絲竹八音 絲竹：弦樂和管樂，泛指音樂；八音：金、石、絲、木、竹、匏、土、革等八種樂器。指音樂
- 佇候佳音 佇：久立而等待。久久站著等候好的消息
- 笑貌聲音 笑貌：表情；聲音：談吐。指人的言談、態度等
- 下裏巴音 下裏：鄉裏；巴：古國名，在今川東一帶。原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術
- 甘酒嗜音 甘：嗜好。嗜好喝酒和音樂。形容隻顧酒色享樂
- 佛旨綸音 綸音：皇帝的詔令。菩薩的旨意，皇帝的詔令。指必須遵行的號令
- 梵唄圓音 梵：清淨；唄：佛教的讚歌；圓：圓通。誦佛教經典，唱佛教讚歌，講佛教教義。指舉行法會
音結尾的成語接龍、出處
第4個是音的成語接龍
最後一個字是音的成語出處
- 北鄙之音 《史記·樂書》：“紂為朝歌北鄙之音，身死國亡……夫朝歌者不時也，北者敗也，鄙者陋也，紂樂好之，與萬國殊心，諸侯不附，百姓不親，天下畔之，枚身死國亡。”
- 遏密八音 《尚書·舜曲》：“三載，四海遏密八音。”
- 金口玉音 晉·夏侯湛《抵疑》：“金口玉音，漠然沉默。”
- 空穀足音 《詩經·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空穀。”《莊子·徐無鬼》：“聞人足音跫然而喜也。”
- 鹿死不擇音 《左傳·文公十七年》：“‘鹿死不擇音。’小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險，急何能擇。”
- 嫋嫋餘音 清·魏秀仁《花月痕》第五十一回：“諸君聽小子講書，不必就散，尚有一回嫋嫋餘音哩。”
- 繞梁之音 晉陸機《演連珠》：“臣聞應物有方，居難則易。……是以充堂之芳，非幽蘭所難，繞梁之音，實縈弦所思。”
- 笙磬同音 《詩經·小雅·鼓鍾》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”
- 桑間之音 戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·音初》：“世濁則禮煩而樂淫，鄭衛之聲，桑間之音，此亂國之所好，衰德之所說。”