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      第二個字是道的成語

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      第二個字是道的成語大全列表

      第2個是道的成語

      道在第二個的成語解釋

      • 而進  倍:加倍;道:行程。形容加快速度前進。
      • 而馳  背:背向;道:道路;馳:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
      • 無兒  伯道:鄧伯道。舊時對他人無子的歎息。
      • 橫行  猶言橫行霸道。指依仗權勢為非作歹。
      • 而行  加快速度,一天走兩天的行程。
      • 受業  受:通“授”。傳授道理,教授學業。
      • 多助,失寡助  道:道義;寡:少。站在正義方麵,會得到多數人的支持幫助;違背正義,必陷於孤立。
      • 之誼  東道:主人。誼:情誼。指主人的情誼。
      •  泛指接待或宴客的主人。
      • 多助  指符合道義者則能得到多數人的幫助。
      • 揚鑣  分路而行。比喻目標不同,各走各的路或各幹各的事。
      • 熱腸  指待人真誠、熱情。
      • 主人  泛指接待或宴客的主人。同“東道主”。
      • 合理  指處理事情公正符合情理。同“公平合理”。
      • 吉日  迷信的人認為可以辦事的吉利日子。
      • 迷邦  猶言懷寶迷邦。舊指有才德而不出來為國家效力。
      • 能說  形容很會講話。同“能說會道”。
      • 從容  指家庭生活條件充裕。
      • 中落  家業衰敗,境況沒有從前富裕。
      • 安命  樂守正道而安於天命。
      • 好古  以守道為樂,喜愛古製。
      • 忘饑  指醉心於聖道。
      • 遺榮  樂守聖賢之道而拋棄榮華富貴。
      • 輪回  佛教語,六道:天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。指眾生輪回的六大去處,即在這六道中輪回生死。
      • 經邦  研究治國之道,以經營治理國家。
      • 羊腸  狹險典折的山路。
      • 亂常  指違背道德綱常。
      • 亡繇  找不到門徑;無法辦到。亦作“其道無由”。
      • 無由  找不到門徑;無法辦到。同“其道亡繇”。
      • 於盲  盲:盲人。向盲人問路。比喻向毫無所知的人請教。
      • 設教  神道:本指天教,即神明之理,後指關於鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。
      • 寡助  道:道義;寡:少。做事違反正義的人,一定得不到別人的支持和幫助。
      • 尊嚴  本指老師受到尊敬,他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
      • 人心  社會的風氣,人們的思想。
      • 人情  泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。同“世道人心”。
      • 之交  指買賣雙方之間的關係。比喻人與人之間以利害關係為轉移的交情。
      • 安貧  堅守正道,安於貧窮。舊時用來頌揚貧困而有節操的士大夫。
      • 者昌,逆德者亡  符合道德的就可以昌盛,違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌,逆德者亡”。
      • 好還  舊指惡有惡報。
      • 寧論  指天道福善懲惡之說難以憑信。
      • 人事  天道:天理。人事:人力所能做到的事。天道人事不可違背。意謂大勢所趨。
      • 無親  親:親近。公正,不偏不倚。
      • 事人  枉:違背;道:正道;事:侍奉。原指不按正道事奉國君。後泛指不擇手段取悅於人。
      • 而行  比喻辦事公正。
      • 旁門  原指不正派的宗教派別。借指不正派的宗教派別。現泛指不正派的東西。

      第二個字是道的成語接龍、出處

      第2個是道的成語接龍

      道在第二個的成語出處

      • 而進  明·羅貫中《三國演義》第十一回:“曹兵聞失兗州,必然倍道而進,待其過半,一擊可擒也。”
      • 而馳  唐·柳宗元《〈楊評事文集〉後序》:“其餘各探一隅,相與背馳於道者,其去彌遠。”
      • 無兒  《晉書·鄧攸傳》:“天道無知,使鄧伯道無兒。”
      • 橫行  清·黃鈞宰《金壺浪墨·漕弊》:“及到江南,則玩易官府,欺淩民船,霸道橫行,莫敢正視。”
      • 而行  《失街亭》:“司馬懿背道而行,八日已到新城,孟達措手不及。”
      • 受業  唐·韓愈《師說》:“師者,所以傳道受業解惑也。”
      • 多助,失寡助  《孟子·公孫醜下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。”
      • 之誼  清·無垢道人《八仙全傳》第28回:“蚌師今天以東道主人盡東道之誼,所用又係全東家的同族,真可算是大義滅親。”
      •  《左傳·僖公三十年》:“若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。”
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