第三個字是之的成語大全列表(14)
第3個是之的成語
之在第三個的成語解釋
- 萬全之策 策：計策、辦法。極其周到的計謀、辦法。
- 亡國之音 原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，後多指頹靡淫蕩的歌曲。
- 亡命之徒 指逃亡的人。也指冒險犯法，不顧性命的人。
- 忘年之交 年輩不相當而結交為友。
- 違心之論 與內心相違背的話。
- 未定之天 比喻事情還沒有著落或還沒有決定。
- 文武之道，一張一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的鬆緊和工作的勞逸要合理安排。
- 甕中之鱉 比喻已在掌握之中，逃跑不了的東西。
- 蝸角之爭 比喻為了極小的事物而引起大的爭執。
- 問罪之師 比喻前來提出嚴厲責問的人。
- 甕天之見 甕天：坐在甕中觀天，見天不大。比喻短淺的見識。
- 無恥之尤 尤：突出的。最無恥的。形容無恥到了極點。
- 無稽之談 無稽：無法考查。沒有根據的說法。
- 無價之寶 無法估價的寶物。指極珍貴的東西。
- 無米之炊 炊：做飯。比喻缺少必要條件無法辦成的事。
- 無妄之災 無妄：意想不到的。指平白無故受到的災禍或損害。
- 無源之水，無本之木 源：水源；本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
- 萬全之計 極其周到的計謀、辦法。同“萬全之策”。
- 萬人之敵 敵：對抗。指武藝高強可敵強敵。也指善於統帥軍隊以抵禦強敵。亦作“萬人敵”。
- 萬物之靈 萬物：泛指天地間的所有生物；靈：聰明、靈巧。世上一切物種中最有靈性的。指人而言。
- 無服之喪 指有悲惻之心而無服喪之舉。
- 無服之殤 古指未滿八歲而夭折。因未成年，無喪服之禮，故稱。
- 無根之木，無源之水 比喻沒有根據的事物。
- 無稽之言 沒有根據、無從查證的話。
- 無方之民 古指不知禮法的人。
- 無名之璞 指未出名的璞玉。比喻不為人知的才識之士。同“無名之樸”。
- 無名之師 沒有正當理由出征的軍隊。
- 無人之地 沒有人居住的地方。同“無人之境”。
- 無人之境 沒有人居住的地方。
- 無任之祿 指不做事或不會做事但得到祿位。
- 無如之何 沒有任何辦法。
- 無如之奈 猶無如之何。沒有任何辦法。
- 無妄之福 不期望獲得而得到的幸福。
- 無衣之賦 以之為出師相援、同仇敵愾之典。
- 無妄之禍 猶無妄之災。指平白無故受到的災禍或損害。
- 無妄之憂 平白無故遭災的憂慮。
- 無須之禍 指無辜受累而遭禍。
- 無為之治 指道家順應自然，不求有所作為的治理方法。
- 無涯之戚 無盡的憂傷。涯：邊際。戚：憂傷。
- 瓦合之卒 瓦合：碎瓦相拚合。卒：士兵。像破碎的瓦片湊合在一起一樣的士兵。比喻沒有組織紀律的軍隊。
- 瓦影之魚 比喻求庇於人。
- 亡國之聲 指淫靡的音樂。
- 亡羊之歎 亡：丟失。歎：歎息。為丟失了羊而歎息。比喻探索學問，徘徊歧路，結果一無所得，空留遺憾。亦作“亡羊歧路”。
- 王佐之才 佐：輔佐。輔佐帝王成就大業的才幹。
- 亡國之社 已亡國家的祠社。古代天子將其作為亡國的象征，以自儆戒。
第三個字是之的成語接龍、出處
第3個是之的成語接龍
之在第三個的成語出處
- 萬全之策 《韓非子·飾邪》：“而道法萬全，智能多失。夫懸衡而知平，設規而知圓，萬全之道也。”
- 亡國之音 《禮記·樂記》：“亡國之音哀以思，其民困。”又：“桑間濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流。”《史記·樂書》：“亡國之音哀以思，其民困。”
- 亡命之徒 《周書·郭彥傳》：“亡命之徒，鹹從賦役。”
- 忘年之交 《後漢書·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”《南史·何遜傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉範雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。”
- 違心之論 清·李汝珍《鏡花緣》第十一回：“若說過多，不獨太偏，竟是‘違心之論’了。”
- 未定之天 清 文康《兒女英雄傳》第十回：“莫若此時趁事在成敗未定之天，自己先留個地步。”
- 文武之道，一張一弛 《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。”
- 甕中之鱉 明 馮夢龍《警世通言 杜十娘怒沉百寶箱》：“孫富視十娘已為甕中之鱉，即命家童送那描金文具，安放在船頭之上。”
- 蝸角之爭 《莊子·則陽》：“有國於蝸之左角者，曰觸氏，有國於蝸之右角者，曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北，旬有五日而後反。”