第三個字是之的成語大全列表(5)
第3個是之的成語
之在第三個的成語解釋
- 耳食之論 形容聽來的沒有確鑿根據的言論。同“耳食之談”、“耳食之言”。
- 耳食之言 耳食：耳朵吃飯。指沒有確鑿的根據，未經思考分析的傳聞。
- 伐性之斧 伐：砍伐；性：性命，生機。砍毀人性的斧頭。比喻危害身心的事物。
- 發棠之請 發：發放；棠：齊國地名，積穀之處；請：請求。原指孟軻勸請齊王發放棠邑糧食賑濟饑民。後指請示賑濟。
- 反間之計 間：離間。原意為利用敵人的間諜把假情況告知敵人使之失誤的計策。後來指離間敵人內部，使之不團結的計策。
- 返哺之恩 返哺：雛鳥長大，銜食哺其母。比喻報答親恩。
- 泛泛之交 交情不深的朋友。
- 方外之人 方外：世外。原指言行超脫於世俗禮教之外的人。後指僧道。
- 方便之門 原是佛教指引人入教的門徑，後指給人方便的門路。
- 方寸之地 指心。
- 防民之口，甚於防川 防：阻止；甚：超過。阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必有大害。
- 非常之謀 非常：不平常。不是一般的陰謀。指陰謀篡奪帝位。
- 非分之財 不是自己應得的錢財。指本身不應該拿的錢財。
- 肺腑之言 肺腑：指內心。出於內心的真誠的話。
- 誹謗之木 誹謗：引以為諫言；木：木牌。在交通要塞豎立木牌，讓人們寫上諫言。
- 分寸之末 比喻微少、細小。
- 分內之事 分內：自己，本分。本分之內的事情。指自己應負責任的事情。
- 葑菲之采 不可因葑菲根莖味苦而連葉也不采。原比喻夫妻相處，應發德為重，不可因女子容顏衰退而遺棄。後常用作請人有所采取的謙詞。
- 風塵之變 風塵：比喻戰亂。指戰爭的災亂。
- 風雲之誌 像風雲那樣雄大高遠的誌向。
- 風中之燭 在風裏晃動的燭光。比喻隨時可能死亡的老年人。也比喻隨時可能消滅的事物。
- 風燭之年 比喻人到了接近死亡的晚年。
- 逢君之惡 執迎合昏庸的執政者，引他去幹壞事。
- 膚受之訴 比喻被人說了有關切身利益的壞話。
- 膚受之言 膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。
- 斧鉞之誅 鉞：古代兵器，像大斧；誅：殺戮，殺死。用斧、鉞殺人的刑罰。泛指死刑。
- 俯仰之間 一低頭，一抬頭的工夫。形容時間極短。
- 負薪之憂 意指背柴勞累，體力還未恢複。有病的謙詞。
- 父母之邦 指祖國。
- 縛雞之力 捆雞的力量。比喻體弱無力。
- 覆車之軌 軌：車轍。翻車的轍跡。比喻失敗的教訓。
- 覆車之鑒 比喻先前的失敗，可以作為以後的教訓。
- 腹背之毛 比喻無足輕重的事物。
- 覆舟之戒 推翻船的教訓。比喻失敗的教訓。
- 覆車之戒 比喻先前的失敗，可以作為以後的教訓。
- 腹心之疾 腹心：比喻要害處；疾：疾患。比喻要害處的禍患。
- 婦人之仁 仕：仁慈。婦女的軟心腸。舊指處事姑息優柔，不識大體。
- 覆盆之冤 翻過來放的盆子，陽光照不到裏麵。形容無處申訴的冤枉。
- 伐冰之家 伐冰，鑿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的貴族喪祭得以用冰，用以稱達官貴族。
- 反哺之私 反哺：幼鳥長大後，銜食喂其母。比喻子女長大奉養父母，報答養育之恩。
- 泛泛之談 泛泛：浮淺不深入。一般化地泛泛地談談。
- 非分之念 分：本分；非分：不屬自己分內的。指超出本分的想法念頭。
- 匪石之心 比喻堅貞不渝。
- 豐屋之過 指高大其屋，將有覆家之禍，應引以為戒。同“豐屋之戒”。
- 風雷之變 指上天示警的災異現象。
第三個字是之的成語接龍、出處
第3個是之的成語接龍
之在第三個的成語出處
- 耳食之論 西漢·司馬遷《史記·六國年表序》：“學者牽於所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。”
- 耳食之言 西漢·司馬遷《史記·六國年表序》：“不察其始終因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。”
- 伐性之斧 《呂氏春秋·本性》：“靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。”
- 發棠之請 《孟子·盡心下》：“齊饑，陳瑧曰：‘國人皆以夫子將複為發棠。’”
- 反間之計 《孫子·用間》：“反間者，因其敵間而用之。”
- 返哺之恩 《春秋運鬥樞》：“飛翔羽翮為陽，陽氣仁，故烏反哺也。”清·蒲鬆齡《聊齋誌異·青鳳》：“君如念妾，還祈以樓宅相假，使妾得以返哺之私。”
- 泛泛之交 宋·朱熹《朱子語類》第三十八卷：“朋友交遊，固有深淺，若泛然之交，一一要周旋，也不可。”
- 方外之人 《莊子·大宗師》：“彼遊方之外者也。”
- 方便之門 唐·王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“維摩見柄，蓋申方便之門；道安謝歸，思遠朝廷之事。”