第三個字是之的成語大全列表(7)
第3個是之的成語
之在第三個的成語解釋
- 鴻鵠之誌 鴻鵠：天鵝，比喻誌向遠大的人；誌：誌向。比喻遠大誌向。
- 鴻漸之儀 對人風采才能的讚詞。
- 後顧之憂 顧：回頭看。來自後方的憂患。指在前進過程中，擔心後方發生問題。
- 後車之戒 對後麵跟上來的車子的警戒。比喻以前的失敗或挫折，可以作為以後做事情的借鑒或教訓。
- 後來之秀 秀：特別優秀的。後輩中的優秀人物。
- 後起之秀 後來出現的或新成長起來的優秀人物。
- 呼吸之間 形容極為短暫的時間。
- 胡越之禍 古代中原的胡國和越國之間經常發生戰事，因此用“胡越之禍”來比喻戰禍。
- 狐兔之悲 狐死則兔悲，兔死則狐亦悲。比喻因同類的死亡而感到痛心悲傷。
- 狐虎之威 狐狸與老虎相互勾結而表現出來的威勢。比喻權貴當道者與其爪牙串通一氣而發出的淫威。
- 瑚璉之器 瑚璉：古代祭祀時盛黍稷的尊貴器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“璉”。比喻人特別有才能，可以擔當大任。
- 虎狼之勢 形容極凶猛的聲勢。
- 花甲之年 花甲：舊時用天幹和地支相互配合作為紀年，六十年為一花甲，亦稱一個甲子。花：形容幹支名號錯綜參差。指六十歲。
- 懷土之情 懷：懷念；土：故土，家鄉。懷念故鄉的情感。
- 化外之民 化：開化；民：民眾。文明地區以外的民眾，即沒有開化的民眾。舊時統治階級的偏見，指中國教化達不到、法律管不著的少數民族。
- 患難之交 交：交情，朋友。在一起經曆過艱難困苦的朋友。
- 緩兵之計 延緩對方進攻的計策。指拖延時間，然後再想辦法。
- 黃壚之痛 壚：放酒甕的土墩子；黃壚：黃公酒壚；痛：悲痛。收集亡友的話。
- 黃泉之下 黃泉：指地下之泉，人死埋於地下。指人死後埋葬的地方。
- 回天之力 原比喻言論正確，極有力量，影響深遠。現多比喻能挽回嚴重局勢的力量。
- 河魚之疾 河魚：腹疾的隱稱，因魚腐爛是從腹中開始而得名。指腹瀉。
- 汗馬之功 指戰爭中立下的功績。
- 汗馬之勞 ①指征戰的勞苦。亦指戰功。②指用馬運輸的勞累。
- 鴻漸之翼 鴻鵠憑借羽翼而高飛遠行，因以之比喻大才；高才。
- 後進之秀 猶言後起之秀。後來出現的或新成長起來的優秀人物。
- 好生之德 好生：愛惜生靈。指有愛惜生靈，不事殺戮的品德。
- 畫一之法 指全體遵行、無一例外的法令政策。
- 惠然之顧 用作歡迎客人來臨的客氣話。同“惠然肯來”。
- 回春之術 回春：本指冬去春來，比喻醫道高明，能治愈難治之病，挽救垂危的病人。術：醫術。指起死回生的醫術。同“妙手回春”。
- 橫草之功 橫草：把草踩倒。如同將草踩倒的那樣功勞。比喻輕微的功勞。
- 禍福之門 指禍與福之所從出。
- 雞犬之聲相聞，老死不相往來 現在形容彼此不了解，不互通音訊。
- 即興之作 即興：根據當時的興致和感覺；作：作品。根據當時的感受而寫成的作品。
- 掎角之勢 原指從兩方麵夾攻敵人。現比喻分出兵力，造成牽製敵人或互相支援的形勢。
- 濟世之才 濟世：拯救時世。能夠拯救時世，治理國家的人才。
- 紀群之交 紀、群：人名，陳紀是陳群的父親。比喻累世之交情。
- 季常之癖 宋朝人陳糙，字季常，他的妻子柳氏脾氣暴躁，醋性很大，陳很怕她。後稱人怕老婆就說有“季常之癖”。
- 季孟之間 這裏指春秋時魯國三家大貴族中勢力最大的季氏和勢力最弱的孟氏。指在季、孟兩者之間，比上不足，比下有餘。
- 季孫之憂 季孫：魯國大夫；憂：憂患。指內部的憂患。
- 記問之學 隻是記誦書本，以資談助或應答問難的學問。指對學問未融會貫通，不成體係。
- 葭莩之親 葭莩：蘆葦杆內壁的薄膜。比喻關係疏遠的親戚。
- 蒹葭之思 蒹葭：初生的蘆葦。思：思念，懷念。指戀人的思念之情。
- 薑桂之性 生薑和肉桂愈久愈辣。比喻年紀越大性格越耿直。
- 將相之器 將：將帥；相：宰相；器：度量，才幹。有擔任將帥或宰相的度量和才能。
- 嗟來之食 指帶有侮辱性的施舍。
第三個字是之的成語接龍、出處
第3個是之的成語接龍
之在第三個的成語出處
- 鴻鵠之誌 《呂氏春秋·士容》：“夫驥驁之氣，鴻鵠之誌，有諭乎人心者，誠也。”《史記·陳涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之誌哉！”
- 鴻漸之儀 《周易·漸》：“鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。”
- 後顧之憂 《魏書·李衝傳》：“朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境無後顧之憂。”
- 後車之戒 明·張居正《帝鑒圖說》下篇：“複轍在前，永作後車之戒。”
- 後來之秀 南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“範豫章謂王荊州：‘卿風流俊望，真後來之秀。’王曰：‘不有此舅，焉有甥？’”
- 後起之秀 《晉書·王忱傳》：“卿風流俊望，真後來之秀。”
- 呼吸之間 《晉書·郗鑒傳》：“決勝負於一朝，定成敗於呼吸。”
- 胡越之禍 《史記·司馬相如列傳》：“是胡越起於轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉。”
- 狐兔之悲 明·朱國楨《湧幢小品·黃叔度二誣辨》：“因視國家將傾，諸賢就戮，上之不能如孫登之汙埋，次之不能如皇甫規之不與，下之不能興狐兔之悲，方且沾沾自喜，因同誌之死以為名高，是誠何忍哉。”